相思

作品原文：
相思
作者：( 唐)王維
紅豆生南國，
春來發(fā)幾枝。
愿君多采擷,
此物最相思。

作品注釋：
一、紅豆：又名相思子，一種生在江南地區(qū)的植物，結(jié)出的籽象豌豆而稍扁，呈鮮紅色。
二、采擷：采摘。
三、相思：想念。

作品譯文：
紅豆樹生長在南方，春天到了它將生出多少新枝呢？希望你多采摘一些紅豆，它最能夠引起人們的思念之情。

作品鑒賞：
鑒賞一
這是借詠物而寄相思的詩。一題為《江上贈李龜年》，可見是眷懷友人無疑。起句因物起興，語雖單純，卻富
于想象；接著以設(shè)問寄語，意味深長地寄托情思；第三句暗示珍重友誼，表面似乎囑人相思，背面卻深寓自身相思之重；最后一語雙關(guān)，既切中題意，又關(guān)合情思，妙筆生花，婉曲動人。全詩情調(diào)健美高雅，懷思飽滿奔放，語言樸素無華，韻律和諧柔美?？芍^絕句的上乘佳品！
唐代絕句名篇經(jīng)樂工譜曲而廣為流傳者為數(shù)甚多。王維《相思》就是梨園弟子愛唱的歌詞之一。據(jù)說天寶之亂后，著名歌者李龜年流落江南，經(jīng)常為人演唱它，聽者無不動容。
紅豆產(chǎn)于南方，結(jié)實鮮紅渾圓，晶瑩如珊瑚，南方人常用以鑲嵌飾物。傳說古代有一位女子，因丈夫死在邊地，哭于樹下而死，化為紅豆，于是人們又稱呼它為“相思子”。唐詩中常用它來關(guān)合相思之情。而“相思”不限于男女情愛范圍，朋友之間也有相思的，如蘇李詩“行人難久留，各言長相思”即著例。此詩題一作《江上贈李龜年》，可見詩中抒寫的是眷念朋友的情緒。
“南國”（南方）既是紅豆產(chǎn)地，又是朋友所在之地。首句以“紅豆生南國”起興，暗逗后文的相思之情。語極單純，而又富于形象。次句“春來發(fā)幾枝”輕聲一問，承得自然，寄語設(shè)問的口吻顯得分外親切。然而單問紅豆春來發(fā)幾枝，是意味深長的，這是選擇富于情味的事物來寄托情思?！皝砣站_窗前，寒梅著花未？”（王維《雜詩》）對于梅樹的記憶，反映出了客子深厚的鄉(xiāng)情。同樣，這里的紅豆是赤誠友愛的一種象征。這樣寫來，便覺語近情遙，令人神遠。
第三句緊接著寄意對方“多采擷”紅豆，仍是言在此而意在彼。以采擷植物來寄托懷思的情緒，是古典詩歌中常見手法，如漢代古詩：“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草，采之欲遺誰？所思在遠道”即著例?！霸妇嗖蓴X”似乎是說：“看見紅豆，想起我的一切吧?！卑凳具h方的友人珍重友誼，語言懇摯動人。這里只用相思囑人，而自己的相思則見于言外。用這種方式透露情懷，婉曲動人，語意高妙。宋人編《萬首唐人絕句》，此句“多”字作“休”。用“休”字反襯離情之苦，因相思轉(zhuǎn)怕相思，當然也是某種境況下的人情狀態(tài)。用“多”字則表現(xiàn)了一種熱情飽滿、一往情深的健美情調(diào)。此詩情高意真而不傷纖巧，與“多”字關(guān)系甚大，故“多”字比“休”字更好。末句點題，“相思”與首句“紅豆”呼應(yīng)，既是切“相思子”之名，又關(guān)合相思之情，有雙關(guān)的妙用?！按宋镒钕嗨肌本拖笳f：只有這紅豆才最惹人喜愛，最叫人忘不了呢。這是補充解釋何以“愿君多采擷”的理由。而讀者從話中可以體味到更多的東西。詩人真正不能忘懷的，不言自明。一個“最”的高級副詞，意味極深長，更增加了雙關(guān)語中的含蘊。
全詩洋溢著少年的熱情，青春的氣息，滿腹情思始終未曾直接表白，句句話兒不離紅豆，而又“超以象外，得其圜中”，把相思之情表達得入木三分。它“一氣呵成，亦須一氣讀下”，極為明快，卻又委婉含蓄。在生活中，最情深的話往往樸素無華，自然入妙。王維很善于提煉這種素樸而典型的語言來表達深厚的思想感情。所以此詩語淺情深，當時就成為流行名歌是毫不奇怪的。
鑒賞二
據(jù)《云溪友議》載:安史亂時,唐宮樂師李龜年流落江南.一次于湘中采訪使筵上唱這首詩,滿座遙望玄宗所在的蜀中,玄然淚下.可見此詩在唐代當時傳誦的情況.這首詩,一直傳誦到今天.
早年讀這首詩,覺得沒什么難懂,也不曾細心尋味.這首詩從字面上確也看不出有什么深奧的地方.現(xiàn)在重新來讀它,忽然想到這樣一個問題:詩是為何事而感發(fā)呢?"君"是誰?"南國"是否即"伊人"所在之地?這一連串的疑問、委實有些茫然.既然無術(shù)起千年前的詩人于地下.本事也就無從知道.但這終竟是值得玩味的.讀詩如不去作深一層咀嚼,恐怕也就品不出什么味道了.不是么?紅豆自是生在南國,它在秋季開花,也是連小孩子都知道的常識.用紅豆表相思,在人們生活中是司空見慣的,并沒有什么新奇.這些意思,又何須詩人寫一首詩?當然不能作這樣的表面理解.這詩顯然有寄托.
正因為無從了解詩本事,后人讀詩時往往產(chǎn)生似懂非懂、撲朔迷離的感覺.詩的好處大約也就在于此.一首詩常常隨著歲月的流逝,供讀者馳騁想象的藝術(shù)空間不斷嘭脹,以至于不同時代,具有不同教養(yǎng)、經(jīng)歷和心理狀態(tài)的讀者都可以從其中找到自己所需要的東西;各自于理解中創(chuàng)造著自己的藝術(shù)世界有的可能和原詩有某些關(guān)聯(lián),有的僅把原詩當作一點由頭,有的則同原詩離得很遠.《相思》一詩的魅力即源于此.
然而《相思》畢竟有著自己的獨創(chuàng).
詩中有兩個關(guān)鍵字眼,一個是"相思",一個是"君".這兩個詞的外延都十分寬廣."相思"之情,人皆有之,相思的對象可以是任何人.而"君",也可以是任何"一個"."相思"具有對象性和專一性,情有所專注,因此它表示的是一種特殊的深摯之情.千百年民族文化心理造成這一詞語內(nèi)涵的凝固性.一提到"相思",無論什么人都會即刻想到男女之愛或與這類感情相通的友誼.似乎愈到后世,內(nèi)涵愈向前一義凝聚.所有這些,就造成向其中填入任何具體內(nèi)容的前提.
這首詩的表達方式是很別致的.一個晴朗的秋天,詩人信步走到野外.望見那一顆顆紅得透亮、晶瑩如珠的紅豆結(jié)在枝上.油然而生情思.此刻心中日夜思念的人兒倏然化作眼前的紅豆.猶如她就立在眼前.一個"勸"字充滿深情,"相思"一語加一表程度的副詞"最",更是情深意長.本來是詩人懷人.詩人卻遙囑對方"采擷紅豆",不說人相思.而說"此物最相思",無限的懷念,感慨,都在這用字的輕重上."勸","最"一經(jīng)同"君"、"相思"組合,詩人內(nèi)心的感情就曲折完足地表達出來.正是這一表達方式,使讀者受到深深的打動,由此產(chǎn)生聯(lián)想,從而把詩的境界變作讀詩人的主觀境界.
這首詩的生命力,還在于它的取象."紅豆"會使人聯(lián)想起一些長期流傳的、具有深厚民俗基礎(chǔ)的愛情故事,如相思木、相思樹之類、這些,豐富了詩的內(nèi)涵,聯(lián)結(jié)著歷代讀者的心靈.

作者王維（701－761），字摩詰，盛唐時期的著名詩人，官至尚書右丞，原籍祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟），崇信佛教，晚年居于藍田輞川別墅，漢族。善畫人物、叢竹、山水。唐人記載其山水面貌有二：其一類似李氏父子，另一類則以破墨法畫成，其名作《輞川圖》即為后者。可惜至今已無真跡傳世。傳為他的《雪溪圖》及《濟南伏生像》都非真跡。蘇軾評價說“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”他是唐代山水田園派的代表。開元進士。任過大樂丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時，曾被迫出任偽職。其詩、畫成就都很高，蘇東坡贊他“詩中有畫，畫中有詩”，尤以山水詩成就為最，與孟浩然合稱“王孟”，晚年無心仕途，專誠奉佛，故后世人稱其為“詩佛”。
王維青少年時期即富于文學才華。開元九年(721) 中進士第，為大樂丞。因故謫濟州司倉參軍。后歸至長安。開元二十二年張九齡為中書令。王維被擢為右拾遺。其時作有《獻始興公》詩，稱頌張九齡反對植黨營私和濫施爵賞的政治主張，體現(xiàn)了他當時要求有所作為的心情。二十四年 (736)張九齡罷相。次年貶荊州長史。李林甫任中書令，這是玄宗時期政治由較為清明而日趨黑暗的轉(zhuǎn)折點。王維對張九齡被貶，感到非常沮喪，但他并未就此退出官場。開元二十五年，曾奉使赴河西節(jié)度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南選,天寶中,王維的官職逐漸升遷。安史亂前，官至給事中，他一方面對當時的官場感到厭倦和擔心，但另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。于是隨俗浮沉，長期過著半官半隱的生活。
他原信奉佛教,此時隨著思想日趨消極,其佛教信仰也日益發(fā)展。他青年時曾居住山林，中年以后一度家于終南山，后又得宋之問藍田輞川別業(yè),遂與好友裴迪優(yōu)游其中,賦詩相酬為樂。天寶十五載(756)安史亂軍陷長安,玄宗入蜀，王維為叛軍所獲。服藥佯為喑疾，仍被送洛陽，署以偽官。兩京收復后，受偽職者分等定罪，他因所作懷念唐室的《凝碧池》詩為肅宗嘉許，且其弟王縉官位已高，請削官為兄贖罪，故僅降職為太子中允，后復累遷至給事中，終尚書右丞。