哥林多前書 2:7

約伯被試驗的時候，神每次都為他有所保留！第一次神為他保留了身體，不準撒但在他身體上加害；第二次神為他保留了性命，不準撒但害他的性命。但神為主耶穌保留了什麼呢？僅僅保留了祂全身的骨頭，一根也不折斷。
　　主耶穌真是被試驗到底了，是神所驗中的，在祂的身上沒有找出一點不義，所以在神的公義審判之下，祂得以稱義；雖然祂擔當世人的罪孽而死了，但死亡和陰間不能拘留祂。因此按神的公義；祂理當從死里復活，從陰間上來；祂理當超過一切，升為至高；祂理當?shù)弥浅跞f名之上的名；祂理當坐在至大者的右邊；祂理當?shù)弥焐系叵滤械臋啾?br />　　主耶穌藉著十字架彰顯了祂完全的義，同時撒但也因著十字架證實了它的極惡，所以撒但在公義的審判之下，理當被定罪，理當下到坑中極深之處，理當摔進燒著硫磺的火湖中。在靈界的大爭戰(zhàn)中，主耶穌就是這樣得了勝，撒但就是這樣失敗了，神就是這樣把我們從撒但的權下拯救出來了。所以保羅論到我們所得的恩典說：「這恩典是　神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的?！梗ǜヒ?）他又說：「但在那蒙召的，無論是猶太人、希臘人，基督總為神的能力，神的智慧。」（林前一24）
　　他又說：「我們講的，乃是從前所隱藏、　神奧祕的智慧，就是　神在萬世以前預定使我們得榮耀的?！梗智岸?）
　　神是用善為兵器，撒但是用惡作兵器，神的勝利，撒但的失敗，在公義的審判之下早已決定了。我們是與神站在一個戰(zhàn)線上的精兵，也必須用神所用的兵器，才能得勝仇敵。