成公亮

國籍：中國

民族：漢族

出生地：江蘇宜興

生日：1940年

職業(yè)：古琴演奏家

代表作：《秋籟》、《袍修羅蘭》

畢業(yè)院校：上海音樂學(xué)院民族音樂理論作曲系

逝世日期：2015年7月8日

成公亮（1940年－2015年7月8日），江蘇宜興人，中國廣陵派古琴演奏家，中華人民共和國文化部認(rèn)定的“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目（古琴藝術(shù)）代表性傳承人”之一。

在別人眼里，成公亮是一位古琴演奏家。

然而從中國傳統(tǒng)的眼光來看，這樣的稱呼是不正確的。

古代的琴弦是用蠶絲做的，彈起來細(xì)微得象呢南細(xì)語。你可以來聽琴，但決不是為了你而演奏。琴是彈給自己和大自然聽的，即使有第三個聽眾，也必須是自己和大自然的朋友，叫做“知音”，而這樣的朋友往往少得可憐。上古之時有個叫伯牙的人彈得一手好琴，另一個叫鐘子期的人能夠從琴音里聽出“高山”和“流水”的意思來。后來，伯牙把琴毀了，發(fā)誓再也不彈，因為鐘子期死了。成公亮在彈奏《流水》時，會給來家中聽琴的朋友們講這個故事。

琴之所以如此孤獨，還在于她被中國人看成是最高貴的樂器，是圣賢和詩人的象征。

《風(fēng)俗通》曰：“琴者樂之統(tǒng)，與八音并行，君子所常御。”所以，琴是眾多樂器的統(tǒng)率，是君子隨身攜帶的東西。傳說之中，最早制造琴的人是伏羲，他不僅是傳說中的人類始祖，還是文明的開創(chuàng)者，因為他畫出了《易經(jīng)》中的八卦。

此后又出了一個叫做大舜的圣人，他用琴聲把分散在華夏大地上的各個部落匯成一個具有共同語言的民族?？追蜃硬粌H是一位哲人，也是當(dāng)時第一流的琴學(xué)家。

陶淵明，東晉時期的大詩人，經(jīng)常一個人坐在山間的巨石上，靠著枝干瘦勁的孤松，撫弄一張沒有弦的琴。他彈奏的是由風(fēng)聲、水聲和鳥鳴組成的天籟。古代文獻中所記載的著名古琴和琴曲，其名稱往往來自漢語中最雅致的詞匯。關(guān)于琴和彈琴人的故事，都是益人心智的神話。琴的意義，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了音樂，成了整個中國文化和理想人格的象征。

生平：成公亮于民國29年（1940年）生于江蘇宜興，中學(xué)時曾經(jīng)學(xué)過二胡，1960年自上海音樂學(xué)院附屬中學(xué)古琴專業(yè)畢業(yè)，進入上海音樂學(xué)院作曲系本科上學(xué)，1965年畢業(yè)。曾師從劉景韶、張子謙等名家學(xué)琴。

畢業(yè)時參與了院長正在做的《智取威虎山》京劇，后來亦曾在文化大革命期被借調(diào)到中國京劇團，居住在魏公村解放軍藝術(shù)學(xué)院里。此間曾參與創(chuàng)作《紅燈記》、《奇襲白虎團》等。文革結(jié)束后回到山東京劇團。1984年在南京藝術(shù)學(xué)院音樂系教書。1986年受到中德友好協(xié)會之邀，到德國等十四個歐洲國家演出，1989年再度赴歐演出。除去古琴外，在其他領(lǐng)域亦有建樹，曾創(chuàng)作古箏曲《伊犁河畔》。

媒體評價：德國《法蘭克福評論》（1986年5月10日）評價成公亮彈奏的琴，好像是“從大自然中竊聽來的音響和動靜。”不過，中國人不會把西方人那樣把大自然分析得十分復(fù)雜，他們只是簡單地分為“五行”，即金、木、水、火、土五種基本物質(zhì)，甚至只歸結(jié)為陰陽兩種性質(zhì)，因為他們更多地把自然看成是有生命的。于是他們的“竊聽器”－－琴，也只有宮、商、角、徵、羽五個音，彈出的聲音有高有低，歸結(jié)為清、濁兩個對比，這便是《禮記》中記載的舜作“五行之琴”的原理。宇宙的規(guī)律告訴人們，最簡單的法則才能帶來最豐富的變化。

個人作品：《廣陵琴韻》

《秋籟》

《秋籟——文王操、孤竹君雙CD合輯》

《袍修羅蘭》

《如是寧靜》（獲第18屆金曲獎）

《成公亮的古琴藝術(shù)》