簡(jiǎn)介: 成立日期:1979年佛光山梵唄贊頌團(tuán)成立于一九七九年,成員都是經(jīng)過佛光山叢林學(xué)院僧團(tuán)正統(tǒng)教育訓(xùn)練的比丘、比丘尼。佛光山是以文化與教育為基本的弘法路線,在梵唄的宣揚(yáng)上也是一種教育,因?yàn)樗母枧c音聲讓人的心靈凈化,是另外一種方式的弘揚(yáng)佛法。發(fā)展過程:贊頌音樂,佛教稱之為“贊唄”?!百? 更多>
成立日期:1979年
佛光山梵唄贊頌團(tuán)成立于一九七九年,成員都是經(jīng)過佛光山叢林學(xué)院僧團(tuán)正統(tǒng)教育訓(xùn)練的比丘、比丘尼。佛光山是以文化與教育為基本的弘法路線,在梵唄的宣揚(yáng)上也是一種教育,因?yàn)樗母枧c音聲讓人的心靈凈化,是另外一種方式的弘揚(yáng)佛法。
發(fā)展過程:贊頌音樂,佛教稱之為“贊唄”?!百潯?,梵語“戌恒羅”;“唄”,梵語“婆陟”?!百潌h”意為贊頌佛德之歌詠,源于原始佛教時(shí)期。最初傳入中國的就是這種“贊唄”或曰“梵唄”的音樂。我國最早的佛教梵唄,相傳是三國時(shí)代,魏國著名詩人曹植所創(chuàng)作,他在山東魚山聽聞海潮的浪聲、古寺的唱誦相摩激蕩,從而產(chǎn)生靈感,創(chuàng)作了“魚山梵唄”四十二契。
“贊唄”與中國音樂相融合,雖逐漸演變而失去本來面目,但至今仍被佛教徒尊為佛教音樂之正統(tǒng)。佛寺中流行的《彌陀贊》、《藥師贊》、《贊佛偈》、《觀音贊》等都屬此類。據(jù)《大智度論》記載,釋迦牟尼未成佛時(shí),與彌勒同修菩薩行,一日見弗沙佛入火定而放光明,釋迦牟尼即七日七夜翹一足,以一偈贊佛,于是由此功德而比彌勒提前九劫成佛。所以佛教對(duì)于以音聲贊佛非常重視。新創(chuàng)作的贊頌音樂與傳統(tǒng)贊唄并無本質(zhì)區(qū)別,皆屬佛教音樂之贊頌類。
組合經(jīng)歷:現(xiàn)代社會(huì)、人間佛教就有這種方便,我們用不著身處叢林廟宇,也能聆聽這股天籟之音。佛光山梵唄贊頌團(tuán),2000年在香港演出《一日梵貝千禧法音》,把寺廟一天里頭的整個(gè)內(nèi)容搬到舞臺(tái)去,從清早的打板起床,展開一天的修行作息,到晚上的開大靜睡覺,均以梵唄、唱誦、舞蹈來表現(xiàn),寺廟的法器如鐘、鼓、木魚、磬、當(dāng)子等都用上了,令觀眾有機(jī)會(huì)對(duì)佛門有整體的認(rèn)識(shí)、深入的了解,這是前所未有的嘗試。
佛光山梵唄贊頌團(tuán)1999年到歐洲巡回演出一個(gè)月,走了十個(gè)國家,歐洲人很贊嘆訝異,原來東方的音樂跟西方人也有它融和的地方,佛教的音樂原來也可以凈化心靈,聽來令人感到安靜祥和。
佛光山的開山宗師星云大師,一直倡導(dǎo)人間佛教,他認(rèn)為配合現(xiàn)代的東西,才有辦法讓現(xiàn)代人接觸,才可以走到他們的生活里面,才是人間佛教最基本的弘揚(yáng)方式。所以星云大師不斷推動(dòng)種種不一樣的方式,在不脫離宗教本身的規(guī)則,也沒有違反戒律的前提下,弘揚(yáng)佛法。