以弗所書 1:21-22歌詞

主耶穌所行的一切是「神的義」；舊約的律法若是行完全了，那是「人的義?！怪饕d所行的一切是遠(yuǎn)超過律法上一切所記載的。祂為罪人釘死在十字架上，是律法中所沒有的，祂釘在十字架上為罪犯代求，也是律法中所沒有的。律法上是說(shuō)：「以眼還眼，以牙還牙?！谷酸斘以谑旨苌?，我也當(dāng)釘人在十字架上。我若行完了律法，就當(dāng)?shù)寐煞ㄉ系囊磺凶８?。但主耶穌行完全了律法上一切所當(dāng)行的，不作律法上一切所不當(dāng)作的，祂不但不要律法上的一切祝福，祂反而為罪人承當(dāng)了律法上的一切咒詛；所以祂所顯明出來(lái)的義不是人的義，不是因律法而有的義，若是完全了律法的一切要求就可以稱義，這義是人的義而不是神的義。
　　基督所顯明的是神的義。祂的義遠(yuǎn)超過了人的義，憑這義----神的義----可以承受天上一切的福氣，可以脫離永世里的一切咒詛，因?yàn)樵谏竦牧x中已經(jīng)承當(dāng)了律法中的一切咒詛。神將這義賜給凡信祂的人。我們這相信而得著神義的人，好像穿上了王的禮服，可以自由地進(jìn)到神面前，可以有權(quán)柄享受神的一切福氣，正如主耶穌把神的義彰顯出來(lái)之后，祂進(jìn)入陰間，陰間不能拘留，祂升上高天就「遠(yuǎn)超過一切執(zhí)政的、掌權(quán)的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，連來(lái)世的也都超過了。又將萬(wàn)有服在他的腳下，使他為教會(huì)作萬(wàn)有之首。」（弗一21至22）
　　我們有了神的義，也就和基督一樣有權(quán)柄、有地位、有尊榮，和基督一同遠(yuǎn)超過一切基督所超過的。這就是我們信耶穌基督所得到的義。
　　「若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎？」（羅五17）