韓非發(fā)憤著書歌詞

韓非出身韓國宗室，約公元前280年出生于戰(zhàn)國末期韓國的都城新鄭。當(dāng)時(shí)六國戰(zhàn)亂紛飛，為了躲避戰(zhàn)亂，韓非一家只好逃到了駐馬店的一個(gè)村落中。作為貴族子弟的韓非從小立志要干一番大事業(yè)，振興家族，富強(qiáng)韓國，因此，小小年紀(jì)就單獨(dú)一人周游列國，一路上努力的學(xué)習(xí)各家的思想。
韓非有輕微口吃，但卻是文筆流暢的優(yōu)秀作家。韓非精于“刑名法術(shù)之學(xué)”，“而其歸本于黃老”。與秦相李斯都是荀子的學(xué)生。韓非文章出眾，連李斯也自嘆不如。韓非將自己的學(xué)說，追本溯源于道家黃老之術(shù)，他對(duì)老子《道德經(jīng)》有相當(dāng)大的研究，《韓子》（韓非子）中，著有《解老》、《喻老》等篇，集中表述了韓非的哲學(xué)觀點(diǎn)。韓非是戰(zhàn)國末期帶有唯物主義色彩的哲學(xué)家，是法家思想之集大成者。韓非目睹戰(zhàn)國后期的韓國積貧積弱，多次上書韓王，希望改變當(dāng)時(shí)治國不務(wù)法制、養(yǎng)非所用、用非所養(yǎng)的情況，但其主張始終得不到采納。韓非認(rèn)為這是“廉直不容于邪枉之臣?！北阃硕鴷?，寫出了《孤憤》《五蠹》《內(nèi)外儲(chǔ)》、《說林》《說難》等著作，被譽(yù)為最得老子思想精髓的兩個(gè)人之一(另一人為莊周)。
出使秦國
韓非的書傳到秦國，秦王非常贊賞韓非的才華。不久，因秦國攻韓，韓王不得不起用韓非，并派他出使秦國。公元前233年，韓非子被韓王派遣出使秦國，秦王很喜歡韓非，但還沒有決定是否留用。但是文采斐然的韓非為秦王嬴政所賞識(shí)而倍受重用。由于李斯提出滅六國一統(tǒng)天下的通天大計(jì)，而首要目標(biāo)就是韓國，但作為韓國公子的韓非與李斯政見相左（韓非主張存韓滅趙），妨礙秦國統(tǒng)一大計(jì)，于是李斯就向秦王上疏辯駁。
逝世
韓非與李斯之政見相左。韓非欲存韓，李斯欲滅韓。因?yàn)轫n非子和李斯曾經(jīng)是同窗，李斯深知韓非辯才了得，擔(dān)心嬴政被韓非計(jì)謀所蒙蔽，故上疏嬴政，陳述其中利害。他說：“韓非前來，未必不是認(rèn)為他能夠讓韓留存，是重韓之利益而來。他的辯論辭藻，掩飾詐謀，是想從秦國取利，窺伺著讓陛下做出對(duì)韓有利的事。”
秦王認(rèn)為李斯言之有理，便抓捕韓非。廷尉將其投入監(jiān)獄，最后逼其服毒自殺。韓非想上書始皇帝，被拒絕。后來始皇帝后悔了，派人赦免他，但是韓非已經(jīng)死了。
韓非的文章構(gòu)思精巧，描寫大膽，語言幽默，于平實(shí)中見奇妙，具有耐人尋味、警策世人的藝術(shù)風(fēng)格。韓非的《孤憤》、《五蠹》、《說難》、《說林》、《內(nèi)儲(chǔ)》五書，十萬余言，字里行間，嘆世事之難，人生之難，閱盡天下，萬千感懷。
《史記·老莊申韓列傳》《史記·秦始皇本紀(jì)》?《戰(zhàn)國策·秦五·四國為一將以攻秦》有記載。