旋律-情感-小步舞曲-醉鄉(xiāng)民謠（A Minimal Melody for Folk Singers,歌詞

作詞 : 光海(Dis-Band)
作曲 : 光海(Dis-Band)
------‘Hang me, oh hang me’
------「いつの日か、いつの日か、花を咲かそうよ」
------當八音盒再次向前滾動，當鋼琴家十指重新舞動；
? ? ? ?我想知道，Dave Van Ronk, folk songs,
? ? ? ?我想知道，inside you, folk singers,
? ? ? ?如果生活單單是亂糟糟日子的惡性循環(huán)，
? ? ? ?那終日的陰暗中是如何升起了整日的光明？
（觀醉鄉(xiāng)民謠加之近日所遇，有感。：）包括這段在內，最后再玩兩段小品、半成品，就趕快做正題了。。。。。。）
附錄隨筆，近來蛻變：
Marcus Aurelius: 'The happiness of your life depends upon the quality of your thoughts......
entertain no notions unsuitable to virtue and reasonable nature.'?
人生來就是苦的，
人世真實的成色是苦難，
人生真正的歷程是苦行。
遭遇苦難，心安理得，沒有什么外部性的，能泛起斯多葛恬靜心靈的波瀾。
為什么要追求浮躁的快樂？本能只會導向動物性的享樂主義，即時滿足，趨利避害，物欲消費，追求刺激，激素分泌。
有人接受、活于宣傳，逃避日復一日年復一年的規(guī)律和枯燥，越掙扎，反而越囿于其中，
奔向表面繁榮，企圖娛樂至死，
沒有思想體系，不識真相，
在面對人生“大問題”，社會結構、時代背景下的根本動蕩之時，又錯愕、落差到不堪忍受。
保羅，羅馬書，8:3: '......成為罪身的形狀，做了贖罪券，在肉體中定了罪案......'
抱歉我還是不信‘原罪’、不信你們的神，但是我覺得您們的教義啟發(fā)頗多：
一是信仰的力量和其能到達的境地，略而不談?
二是，苦干本身好像就蘊藏著超越性。苦行好像有一種即時的快樂，因為我們知道苦行的盡頭必有契定的幸福和意義作報賞。
所謂越努力越幸運嘛，嚼得菜根嘛。
年紀大了，喜歡吃苦瓜了，一方面客觀上因為味覺“鈍化脫敏“，一方面，清苦的滋味而后，嘗得出清甜回甘。
……真是現(xiàn)在才后知后覺這些常識：
但凡想做一點點，宏大長遠，復雜深刻的事情，感到畏難而習慣性地迎上，拆解成小點一天天扣，
這樣的行為模式原來才是日常
（包括每天許多時間里的，長久專注的深度思考、投入工作）；
長城啊，羅馬，只有在回望的時候才覺得是可能的……
說遠了，那就再說遠一點。
（民謠）詩人們，如果能再暈染上古典政治家們嚴肅、務實、目的性的“眼神”，那就太好了吧～
Am I right, Neil Young, Dan Fogelberg, The Brothers Four, Peter Paul & Mary, The Everly Brothers, Joan Baez, John Denver, Don McLean, Peter Seeger and Paul Simon?
夜深了，想你了。其實一直都在想～
：）