返

革命樂隊(duì)

??? 革命這個(gè)名字，當(dāng)下多少有些不合時(shí)宜。在理想，偉大，光榮，高尚，詩(shī)和遠(yuǎn)方都被嘲笑和吐槽的時(shí)代，革命更加地顯得滑稽，甚至可笑。堅(jiān)守自我被視為過時(shí)，不緊跟潮流就會(huì)被世界拋棄？事實(shí)卻并非如此！革命樂隊(duì)的生命力是如此之強(qiáng)，似一篇時(shí)代的散文歷經(jīng)二十多年都沒有被消滅。平時(shí)散落在個(gè)舊麗江瀘沽湖的哥幾個(gè)，在停擺多年無(wú)所聚的情況下，卻在錄音棚里展現(xiàn)出摧枯拉朽風(fēng)卷殘?jiān)瓢愕哪芰浚鴮?shí)令人吃驚！他們沒有標(biāo)榜堅(jiān)持，也沒有故作高雅。恰恰是他們回歸內(nèi)心，回到初始之地，在最開始由音樂帶給他們的觸動(dòng)和想象的原鄉(xiāng)，找回了缺失已久的感性，和沖動(dòng)。

??革命樂隊(duì)，發(fā)端于云南紅河。這個(gè)地區(qū)的特點(diǎn)之一，是酒和歌舞不分家。在《返》這張專輯里，體現(xiàn)最多的也正是這兩種元素。有酒必有歌舞，有歌舞的地方自然也少不了酒。豪放，狂野，無(wú)所畏懼。世居于此的各民族，不論是哈尼，彝，傣，還是漢，皆是如此。

??還從未有過一張樂隊(duì)的專輯，如此多地集中呈現(xiàn)出酒與歌舞的關(guān)系。在全部十一首歌曲中，始終彌漫著一股濃得化不開，烈到爽心燒胃的酒味。對(duì)于紅河人而言，酒是他們身體里奔騰不息的另一條河流！

??其中，撒野山林詼諧戲虐的“山雞”，逼真到身臨其境嘶喊在耳的“劃拳”，狂放不羈仿似山梁子上赤膊高唱的“酒歌”，以及如夢(mèng)如幻似醉非醉強(qiáng)勁動(dòng)感的“火塘”，全都一股腦稀里嘩啦地流進(jìn)聽者的血管，在瘋狂猛烈的節(jié)奏轟鳴中，樂舞歡歌，忘乎所以！

??一如樹有年輪肌膚留痕，成長(zhǎng)的烙印更多體現(xiàn)在樂隊(duì)早期的作品中?！坝坐B”，“果舊”，“村民”，記錄了那段灰暗迷茫叛逆的動(dòng)蕩歲月。時(shí)隔多年，今天聽來依然令人動(dòng)容，初心依舊，發(fā)人深省。

??現(xiàn)在常聽人說，因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)，所以忘記了因何出發(fā)。以往，我們用了太多的時(shí)間，去攀比技術(shù)，偽裝時(shí)尚，意淫國(guó)際化……然而，后來的結(jié)果，大家也都知道了，不過是形似，空洞，虛假。失去了根源于你腳下這塊土地的滋養(yǎng)，丟棄了你生命中與生俱來的屬性，迷失就會(huì)無(wú)孕而生，如影隨形。

??二十多年一路走來，失去的遠(yuǎn)比得到的多，得到的也只是一些感悟。更加明白，在追求音樂的道路上，你最大的收獲，甚至于最終的收獲，也就快樂二字。而已。明白了這一點(diǎn)，于是我們不再去寄夢(mèng)黃粱，不再去筑巢南柯。在追名逐利拜金頹墮的時(shí)代洪流中，輕裝上路，逆向而行，朝著心靈的方向，拾級(jí)而返。