這種“天地洗禮”的莊嚴(yán)感變成了此次創(chuàng)作靈感的催化劑，李健說(shuō)：在四十歲以后逐漸理解西藏，這離天最近的地方，在他看來(lái)即是離人的本源更近。《水流眾生》的開(kāi)篇，李健請(qǐng)西藏的朋友唱了一段經(jīng)文，與歌曲的旋律銜接渾然天成，沒(méi)有疏離感。他寫(xiě)下：“有沒(méi)有那樣的山能阻擋命運(yùn)的烏云，保佑從來(lái)不平坦的路程”，感慨日常生活中花前月下轉(zhuǎn)身，比眼前唐古拉山的險(xiǎn)峻山勢(shì)與克服生理上的痛苦更難。《水流眾生》這一歌名因斷句方式的不同也可作不同解讀：“水流眾，慢無(wú)聲”，表達(dá)著一種不卑不亢的人生態(tài)度；而“水流，眾生”，則隱喻了自然和人生流轉(zhuǎn)依存的相似與共通。歌曲所擁有的美妙，是見(jiàn)人見(jiàn)智的理解，賦予豐富的內(nèi)涵。
"/>專輯簡(jiǎn)介：
《水流眾生》是李健第一首為西藏而寫(xiě)的歌，第一次看到冰涼清澈的冰川水從地下涌出，所到之處無(wú)一不是綠草如茵、牛羊壯美，高原反應(yīng)所帶來(lái)的身體考驗(yàn)和面對(duì)天地山水的精神探索，讓他內(nèi)心如水般自然流淌著臆想更多>
《水流眾生》是李健第一首為西藏而寫(xiě)的歌，第一次看到冰涼清澈的冰川水從地下涌出，所到之處無(wú)一不是綠草如茵、牛羊壯美，高原反應(yīng)所帶來(lái)的身體考驗(yàn)和面對(duì)天地山水的精神探索，讓他內(nèi)心如水般自然流淌著臆想和疑問(wèn)，一句“有誰(shuí)看見(jiàn)轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)不出自我，看不完的塵世里看不出遼闊”，將人生的境遇比作山水之間的流轉(zhuǎn)，極富哲思與禪意，頗有智慧地隱喻自然與人生的關(guān)系。
這種“天地洗禮”的莊嚴(yán)感變成了此次創(chuàng)作靈感的催化劑，李健說(shuō)：在四十歲以后逐漸理解西藏，這離天最近的地方，在他看來(lái)即是離人的本源更近。《水流眾生》的開(kāi)篇，李健請(qǐng)西藏的朋友唱了一段經(jīng)文，與歌曲的旋律銜接渾然天成，沒(méi)有疏離感。他寫(xiě)下：“有沒(méi)有那樣的山能阻擋命運(yùn)的烏云，保佑從來(lái)不平坦的路程”，感慨日常生活中花前月下轉(zhuǎn)身，比眼前唐古拉山的險(xiǎn)峻山勢(shì)與克服生理上的痛苦更難?！端鞅娚愤@一歌名因斷句方式的不同也可作不同解讀：“水流眾，慢無(wú)聲”，表達(dá)著一種不卑不亢的人生態(tài)度；而“水流，眾生”，則隱喻了自然和人生流轉(zhuǎn)依存的相似與共通。歌曲所擁有的美妙，是見(jiàn)人見(jiàn)智的理解，賦予豐富的內(nèi)涵。
