戴荃一直以來(lái)都對(duì)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)情有獨(dú)鐘。他認(rèn)為，國(guó)風(fēng)音樂(lè)，不該只局限在古風(fēng)歌詞和傳統(tǒng)樂(lè)器的運(yùn)用上，也應(yīng)是一種對(duì)民族傳統(tǒng)文化的理解和傳承上。戴荃在這兩年的創(chuàng)作中，便開(kāi)始有意識(shí)地把現(xiàn)代潮流音樂(lè)和國(guó)粹戲曲進(jìn)行結(jié)合融匯，并在這次的全新創(chuàng)作專輯中，懷揣一種“樂(lè)以載道”的初衷，讓音樂(lè)傳承的不只是形式，而有更多的精神內(nèi)涵傳達(dá)。
《俠客行》是這張國(guó)粹風(fēng)全創(chuàng)作專輯的名字，也是希望這張專輯通過(guò)音樂(lè)傳達(dá)的現(xiàn)實(shí)態(tài)度——俠客精神。在當(dāng)今時(shí)代，我們依舊常常能夠感受到，無(wú)論是見(jiàn)義勇為的路人，還是敢于創(chuàng)新的年輕人；無(wú)論是抗疫第一線的醫(yī)護(hù)人，或是保家衛(wèi)國(guó)的軍人，他們身上都有著中華民族獨(dú)有的俠客精神，他們堅(jiān)韌不拔，卻又柔情似水，瀟灑坦蕩，且血脈僨張。生命不息，俠義不死！
【俠】之風(fēng)骨、【客】之柔情、【行】之灑脫，皆是戴荃音樂(lè)里的俠客。
1.《俠客行》【俠】
從李白詩(shī)中的信陵君救趙，到金庸筆下形形色色的俠客，中國(guó)人自古以來(lái)對(duì)俠客情有獨(dú)鐘，而俠客早已不是單純的武功高強(qiáng)身懷絕技，更意味著忠于天地正道、人間大義和勇于擔(dān)當(dāng)及犧牲忘我的精神。這種自由浪漫又重情重義的俠客精神，在當(dāng)今時(shí)代，我們依舊常常能夠感受到，身負(fù)俠客精神是我們?cè)谶@個(gè)嶄新的時(shí)代中最酷最熱血的表現(xiàn)，一如詩(shī)仙寫道：縱死俠骨香，不慚世上英。
2.《黃梅煙雨》【客】
江南是我的故鄉(xiāng)，常常給我許多創(chuàng)作的靈感。獨(dú)有的黃梅季仿佛是眼前回憶的雨簾，引得往事浮上心頭。這一首，便是來(lái)自這黃梅雨季的綿綿江南情，仿佛是俠客心底的似水柔情。我在其中融入了黃梅戲的元素，不僅因?yàn)樗墙咸厣膭》N，更因?yàn)辄S梅戲的腔調(diào)和韻味，更適合展現(xiàn)這煙雨纏綿卻又相忘江湖的悵然之情。
3.《澆酌》【客】
《澆酌》包含著一種自我反省式的遺憾悲情。作為俠客，展現(xiàn)給世人的是豪情剛毅，卻將深情柔弱的一面掩飾，獨(dú)自飲下。當(dāng)夜深人靜時(shí)，那些在白日里被理智壓抑著、被正事忽略掉的情緒轟然崩塌，即便是借酒澆愁卻又愁上加愁。二胡也是我心目中名副其實(shí)的“國(guó)粹”，因此編曲中特意創(chuàng)作了一段跌宕起伏的二胡獨(dú)奏。人聲和二胡攜手并進(jìn)，訴說(shuō)的，便是從回憶、遺憾、宣泄到反思、醒悟的心路歷程。
4.《道情》【行】
人世間的一切苦痛與掙扎，到最后都會(huì)隨著生命的結(jié)束而消逝，若早一天明白，便可以在生命走完之前結(jié)束這些困擾自己的塵事，由此真正地享受人間。 這首歌源自鄭板橋“道情十首”之一《老漁翁》，詞曲的風(fēng)韻恰如板橋先生的書畫，清爽而淡雅。歌中以古老的揚(yáng)州民間曲種“清曲”為線索，發(fā)展延伸出了一段現(xiàn)代曲調(diào)，讓古今融疊。編曲設(shè)計(jì)中的管子（篳篥），能夠展現(xiàn)人聲所不能言說(shuō)的豐滿之美，足以精準(zhǔn)完美地傾訴出這首歌所傳達(dá)的情愫，一如“鳥穿浮云云不驚，沙沉流水水尚清”。
5.《月照山河》【俠】
萬(wàn)物萬(wàn)事，每時(shí)每刻都在相遇又離別，大義訣別是壯闊，選擇等待，又何嘗不是壯烈?！对抡丈胶印繁憷L制了世間這一出斬釘截鐵的離別，唯有青山明月見(jiàn)證，既傷感又悲憫，既決絕又?jǐn)嗳弧?音樂(lè)設(shè)計(jì)采用對(duì)立沖突美學(xué)，加入京劇花旦的柔美國(guó)粹唱調(diào)，結(jié)合俠魄的國(guó)風(fēng)念白式說(shuō)唱，是一柔一剛兩種情緒的相互碰撞。融入電子元素強(qiáng)化節(jié)奏，和傳統(tǒng)民樂(lè)形成鮮明的對(duì)立感，仿佛在兩個(gè)時(shí)空進(jìn)行交流。古箏糅合了南北箏的兩種特性，時(shí)柔時(shí)剛，張力十足，而嗩吶的運(yùn)用，把緊湊的編配結(jié)構(gòu)拉寬，讓整體空間得到最大的延展。
6.《你是人間不染霜》【客】
歲月滄海茫茫，俠客千帆過(guò)盡，世間終有一人，求之卻不得。這首歌是以昆曲《西廂記》崔鶯鶯唱句的清唱拉開(kāi)序幕，古箏伴著曲笛，昆曲基調(diào)和江南絲竹貫穿整首歌曲。昆曲唱腔若隱若現(xiàn)地穿插在主旋律中，如夢(mèng)如影，就像那個(gè)求之不得的人，難以捉摸。
7.《山雨欲來(lái)》【俠】
誰(shuí)都不是生來(lái)豪杰，誰(shuí)都會(huì)經(jīng)歷低谷，在迷茫中隱忍，在痛苦中蛻變，勇敢面對(duì)暴雨狂潮，放手一戰(zhàn)，是謂俠客英雄所求。這首歌編曲里的古箏，就是那個(gè)混沌中砥礪前行的俠客，在山雨欲來(lái)之際，仰天高歌，迎接暴風(fēng)與狂潮的沖刷與洗禮。
8.《落天涯》【客】
半生漂泊的游俠，心中何處是故鄉(xiāng)？或許，人生處處是歸途?！堵涮煅摹芬阅炯囊粋€(gè)樂(lè)句展開(kāi)畫面，在流行中融入民間特色的唱腔，如“滿地蕭索不忍掃”和“笑談梅花怎比她”等。間奏的念白，特以南京方言與戲腔搭配融合，亦說(shuō)亦唱。歌中的竹笛，扮演的則是牽動(dòng)游俠之心的“鄉(xiāng)音”。
9.《風(fēng)中吹簫》【行】
紅塵如夢(mèng)，皆是過(guò)眼云煙；人生苦短，何必癡癡糾纏。雨中放歌，風(fēng)中簫音，從此世間得逍"/>
專輯簡(jiǎn)介：
國(guó)風(fēng) X 國(guó)粹 戴荃 2021 國(guó)粹風(fēng)全創(chuàng)作專輯《俠客行》
戴荃一直以來(lái)都對(duì)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)情有獨(dú)鐘。他認(rèn)為，國(guó)風(fēng)音樂(lè)，不該只局限在古風(fēng)歌詞和傳統(tǒng)樂(lè)器的運(yùn)用上，也應(yīng)是一種對(duì)民族傳統(tǒng)更多>
國(guó)風(fēng) X 國(guó)粹 戴荃 2021 國(guó)粹風(fēng)全創(chuàng)作專輯《俠客行》
戴荃一直以來(lái)都對(duì)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)情有獨(dú)鐘。他認(rèn)為，國(guó)風(fēng)音樂(lè)，不該只局限在古風(fēng)歌詞和傳統(tǒng)樂(lè)器的運(yùn)用上，也應(yīng)是一種對(duì)民族傳統(tǒng)文化的理解和傳承上。戴荃在這兩年的創(chuàng)作中，便開(kāi)始有意識(shí)地把現(xiàn)代潮流音樂(lè)和國(guó)粹戲曲進(jìn)行結(jié)合融匯，并在這次的全新創(chuàng)作專輯中，懷揣一種“樂(lè)以載道”的初衷，讓音樂(lè)傳承的不只是形式，而有更多的精神內(nèi)涵傳達(dá)。
《俠客行》是這張國(guó)粹風(fēng)全創(chuàng)作專輯的名字，也是希望這張專輯通過(guò)音樂(lè)傳達(dá)的現(xiàn)實(shí)態(tài)度——俠客精神。在當(dāng)今時(shí)代，我們依舊常常能夠感受到，無(wú)論是見(jiàn)義勇為的路人，還是敢于創(chuàng)新的年輕人；無(wú)論是抗疫第一線的醫(yī)護(hù)人，或是保家衛(wèi)國(guó)的軍人，他們身上都有著中華民族獨(dú)有的俠客精神，他們堅(jiān)韌不拔，卻又柔情似水，瀟灑坦蕩，且血脈僨張。生命不息，俠義不死！
【俠】之風(fēng)骨、【客】之柔情、【行】之灑脫，皆是戴荃音樂(lè)里的俠客。
1.《俠客行》【俠】
從李白詩(shī)中的信陵君救趙，到金庸筆下形形色色的俠客，中國(guó)人自古以來(lái)對(duì)俠客情有獨(dú)鐘，而俠客早已不是單純的武功高強(qiáng)身懷絕技，更意味著忠于天地正道、人間大義和勇于擔(dān)當(dāng)及犧牲忘我的精神。這種自由浪漫又重情重義的俠客精神，在當(dāng)今時(shí)代，我們依舊常常能夠感受到，身負(fù)俠客精神是我們?cè)谶@個(gè)嶄新的時(shí)代中最酷最熱血的表現(xiàn)，一如詩(shī)仙寫道：縱死俠骨香，不慚世上英。
2.《黃梅煙雨》【客】
江南是我的故鄉(xiāng)，常常給我許多創(chuàng)作的靈感。獨(dú)有的黃梅季仿佛是眼前回憶的雨簾，引得往事浮上心頭。這一首，便是來(lái)自這黃梅雨季的綿綿江南情，仿佛是俠客心底的似水柔情。我在其中融入了黃梅戲的元素，不僅因?yàn)樗墙咸厣膭》N，更因?yàn)辄S梅戲的腔調(diào)和韻味，更適合展現(xiàn)這煙雨纏綿卻又相忘江湖的悵然之情。
3.《澆酌》【客】
《澆酌》包含著一種自我反省式的遺憾悲情。作為俠客，展現(xiàn)給世人的是豪情剛毅，卻將深情柔弱的一面掩飾，獨(dú)自飲下。當(dāng)夜深人靜時(shí)，那些在白日里被理智壓抑著、被正事忽略掉的情緒轟然崩塌，即便是借酒澆愁卻又愁上加愁。二胡也是我心目中名副其實(shí)的“國(guó)粹”，因此編曲中特意創(chuàng)作了一段跌宕起伏的二胡獨(dú)奏。人聲和二胡攜手并進(jìn)，訴說(shuō)的，便是從回憶、遺憾、宣泄到反思、醒悟的心路歷程。
4.《道情》【行】
人世間的一切苦痛與掙扎，到最后都會(huì)隨著生命的結(jié)束而消逝，若早一天明白，便可以在生命走完之前結(jié)束這些困擾自己的塵事，由此真正地享受人間。 這首歌源自鄭板橋“道情十首”之一《老漁翁》，詞曲的風(fēng)韻恰如板橋先生的書畫，清爽而淡雅。歌中以古老的揚(yáng)州民間曲種“清曲”為線索，發(fā)展延伸出了一段現(xiàn)代曲調(diào)，讓古今融疊。編曲設(shè)計(jì)中的管子（篳篥），能夠展現(xiàn)人聲所不能言說(shuō)的豐滿之美，足以精準(zhǔn)完美地傾訴出這首歌所傳達(dá)的情愫，一如“鳥穿浮云云不驚，沙沉流水水尚清”。
5.《月照山河》【俠】
萬(wàn)物萬(wàn)事，每時(shí)每刻都在相遇又離別，大義訣別是壯闊，選擇等待，又何嘗不是壯烈?！对抡丈胶印繁憷L制了世間這一出斬釘截鐵的離別，唯有青山明月見(jiàn)證，既傷感又悲憫，既決絕又?jǐn)嗳弧?音樂(lè)設(shè)計(jì)采用對(duì)立沖突美學(xué)，加入京劇花旦的柔美國(guó)粹唱調(diào)，結(jié)合俠魄的國(guó)風(fēng)念白式說(shuō)唱，是一柔一剛兩種情緒的相互碰撞。融入電子元素強(qiáng)化節(jié)奏，和傳統(tǒng)民樂(lè)形成鮮明的對(duì)立感，仿佛在兩個(gè)時(shí)空進(jìn)行交流。古箏糅合了南北箏的兩種特性，時(shí)柔時(shí)剛，張力十足，而嗩吶的運(yùn)用，把緊湊的編配結(jié)構(gòu)拉寬，讓整體空間得到最大的延展。
6.《你是人間不染霜》【客】
歲月滄海茫茫，俠客千帆過(guò)盡，世間終有一人，求之卻不得。這首歌是以昆曲《西廂記》崔鶯鶯唱句的清唱拉開(kāi)序幕，古箏伴著曲笛，昆曲基調(diào)和江南絲竹貫穿整首歌曲。昆曲唱腔若隱若現(xiàn)地穿插在主旋律中，如夢(mèng)如影，就像那個(gè)求之不得的人，難以捉摸。
7.《山雨欲來(lái)》【俠】
誰(shuí)都不是生來(lái)豪杰，誰(shuí)都會(huì)經(jīng)歷低谷，在迷茫中隱忍，在痛苦中蛻變，勇敢面對(duì)暴雨狂潮，放手一戰(zhàn)，是謂俠客英雄所求。這首歌編曲里的古箏，就是那個(gè)混沌中砥礪前行的俠客，在山雨欲來(lái)之際，仰天高歌，迎接暴風(fēng)與狂潮的沖刷與洗禮。
8.《落天涯》【客】
半生漂泊的游俠，心中何處是故鄉(xiāng)？或許，人生處處是歸途?！堵涮煅摹芬阅炯囊粋€(gè)樂(lè)句展開(kāi)畫面，在流行中融入民間特色的唱腔，如“滿地蕭索不忍掃”和“笑談梅花怎比她”等。間奏的念白，特以南京方言與戲腔搭配融合，亦說(shuō)亦唱。歌中的竹笛，扮演的則是牽動(dòng)游俠之心的“鄉(xiāng)音”。
9.《風(fēng)中吹簫》【行】
紅塵如夢(mèng)，皆是過(guò)眼云煙；人生苦短，何必癡癡糾纏。雨中放歌，風(fēng)中簫音，從此世間得逍
