簡介: 西南夷/獨(dú)立音樂人/導(dǎo)演/演員/一朵云樂隊(duì)隊(duì)長,92年出生,音樂代表作《麻園》《阿依謠》《婚的嘆調(diào)》《中巴車帶我回家》等。作為一個彝族音樂人,在繼承傳統(tǒng)上,約里不斷從民間民調(diào)中汲取養(yǎng)分,對其改造創(chuàng)新,努力讓舊東西長出新枝椏,讓其變得豐茂,聽眾們愿意去聽。除此之外,創(chuàng)作視野的開闊, 更多>
西南夷/獨(dú)立音樂人/導(dǎo)演/演員/一朵云樂隊(duì)隊(duì)長,92年出生,音樂代表作《麻園》《阿依謠》《婚的嘆調(diào)》《中巴車帶我回家》等。作為一個彝族音樂人,在繼承傳統(tǒng)上,約里不斷從民間民調(diào)中汲取養(yǎng)分,對其改造創(chuàng)新,努力讓舊東西長出新枝椏,讓其變得豐茂,聽眾們愿意去聽。除此之外,創(chuàng)作視野的開闊,也給約里帶來了更多展現(xiàn)才華的機(jī)會,這固然也會帶去相應(yīng)的可觀的報(bào)酬。這沒有什么不好,每個人的勞動都該得到尊重與回報(bào),藝術(shù)家不去關(guān)心吃飯的事情,才會有更多的精力分配到創(chuàng)作上來,大眾才有可能分享更多更好的作品。就拿音樂說,其實(shí),聽眾中大多數(shù)人都不知道,制作一首音樂需要經(jīng)過多少工序,投入多少人力物力財(cái)力。很多人以為高度現(xiàn)代化的音樂行業(yè),批量生產(chǎn)作品,不需要投入太多資本。事實(shí)顯然不是這樣的,音樂仍然需要投入很多時(shí)間和精力去完成。可以這么說,音樂作為一種藝術(shù),它的偶然性、精神性,極度依賴創(chuàng)造性驅(qū)動的特性,就決定了它不是一個廉價(jià)的誕生。我們都知道,彝族是一個詩性的民族,它骨子里那種對生命韻律的把握可謂獨(dú)樹一幟。歌詩傳統(tǒng)耳濡目染的新生代彝族音樂人也在紛紛崛起,我們不僅可以看到全國性音樂比賽中不斷涌現(xiàn)的彝族歌手,還能看見一群以唱片穩(wěn)步向前,漸漸被公眾接受和認(rèn)知的音樂唱作人。從倮倮到山鷹組合、彝人制造;從吉杰、吉克雋逸、莫西子詩、賈巴阿叁再到吉克皓,彝族流行樂壇自八十年代至今,先后出現(xiàn)了不少“走出大涼山”并享譽(yù)全國的彝族歌手或唱作人。相信這是一個美好的時(shí)代,這一行業(yè)在職業(yè)化、規(guī)?;?、專業(yè)化、現(xiàn)代化的方向有了更進(jìn)一步的發(fā)展。約里的音樂由不同的演唱者演繹,又有各自別樣的滋味呈現(xiàn)。從他樂隊(duì)的專輯《云之南》《你從我的天空劃過》《春城》再到他個人《聽見南方退縮的聲音》《青春日記》《每當(dāng)月亮掛在天上》的集結(jié)出版,這是約里個人創(chuàng)作的一個階段性成果,它對云南麗江一帶彝族音樂發(fā)展的推動也是可以預(yù)見的,包括對整體的彝族音樂發(fā)展無疑也有所助益。新生代彝族音樂人的崛起,會促進(jìn)彝族音樂向更加多元、更加豐富立體的格局發(fā)展,真正的“百家爭鳴”局面也會早日到來。就看這一代彝族音樂人是否能夠把握時(shí)代的脈息,充分利用自身?xiàng)l件,站在前輩“巨人的肩膀上”看得更遠(yuǎn),做得更有個性。