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[00:00.00]本字幕由AI语音识别技术生成
[00:01.52]我们常常认为
[00:02.96]最了解自己的当然是我们自己
[00:06.36]但于丹教授却认为
[00:08.20]最难认识的
[00:09.40]恰恰是我们自己
[00:11.32]这是为什么呢
[00:14.20]庄子里有许多寓言故事告诉我们
[00:17.36]由于我们习惯于自以为是
[00:19.84]常常把自己的主观愿望
[00:21.96]强加于客观事物
[00:23.95]于是
[00:24.63]就会出现
[00:25.67]好心办坏事的现象
[00:28.23]而我们又经常会被社会中
[00:30.67]各种各样的外部评价所影响
[00:33.67]而不能真正认知自己的内心
[00:36.59]结果
[00:37.23]被所谓的潮流而左右
[00:40.28]在纷繁的大千世界中
[00:42.28]迷失了自己
[00:43.96]我们怎样才能像庖鼎解牛那样
[00:47.03]正确全面地看清世界上的事物呢
[00:50.95]我们怎样才能做到有自知真明
[00:54.63]又怎样才能不受外部评价的影响
[00:57.95]而正确地认知自己呢请听北京师范大学于丹教授讲
[01:03.96]于丹
[01:04.59]庄子金德
[01:06.08]认识
[01:06.76]米自己
[01:09.64]今天我们来说一个话题
[01:11.56]认识你自己
[01:13.96]其实
[01:14.84]这个命题是千古以来一个最难的命题
[01:18.63]在西方的
[01:19.79]神花寓言体系里面
[01:21.51]这被表述为著名的斯芬克斯之谜
[01:25.31]狮身人绵兽斯芬克斯
[01:27.59]每天都在问过往的行人一个问题
[01:31.55]谁知道
[01:32.67]这种动物是什么
[01:34.63]他在早晨的时候
[01:36.31]四条腿
[01:37.43]在中午的时候两条腿
[01:39.79]在晚上的时候三条腿
[01:42.39]那么这个腿不断在变化的动物
[01:45.11]是什么呢
[01:46.63]过往的人
[01:47.51]答不上来就会被狮身人面想吃掉
[01:50.99]那么后来年轻的俄狄普斯在路过的时候
[01:54.71]说出了
[01:55.79]最终的答案
[01:57.03]他说这个动物就是人
[01:59.79]么斯芬克斯大叫了一声就跑到悬崖下跳下去了
[02:05.88]这个故事再说明什么呢
[02:07.92]说明离我们最近的往往是最难认知的
[02:12.20]我们在人整个成长的经验过程中
[02:15.68]可以不断地认知天地万物增长经验
[02:20.23]但唯独难以认清
[02:22.20]我们自己
[02:23.59]因为人生的变化
[02:25.87]是在不经意之间
[02:27.64]有太多阶段
[02:29.67]比如说早晨
[02:31.31]一个孩子
[02:32.43]当他普匐这四肢爬行的时候
[02:35.39]这是在生命成长之前
[02:38.60]那么走到一定的阶段仍可以
[02:41.48]站立起来了在这个世界上
[02:44.16]开始有很多很多需要积累的
[02:47.08]需要去建立的也有了很多内心的惶惑和犹疑
[02:51.84]到了晚年的时候
[02:53.56]我们所积累的那些财富
[02:55.68]生名情感一切一切富累于心苍老了时让我们日渐疲惫就要借助拐杖又成为了三条腿
[03:05.92]这样的一个历程中
[03:08.04]哪一个阶段
[03:09.32]是我们最快乐的呢
[03:11.36]哪一个阶段是我们对自己认识最清晰的呢
[03:15.32]哪一个阶段我们的心中是了无遗憾而充满了温暖富足之感的呢
[03:22.04]在这个过程中
[03:23.76]中西文化体系在以不同的话语不断地追问着
[03:28.64]在庄子
[03:29.91]整个这本书中
[03:31.43]一幻亦针充满了这样的追问
[03:35.79]庄子有时候说
[03:37.39]自己
[03:38.27]梦到自己是一只大蝴蝶
[03:42.00]但究竟是蝴蝶梦了自己还是自己转而回蝴蝶这是说不清楚
[03:52.20]庄子
[03:52.96]以庄周梦蝶的故事告诉我们
[03:55.76]为什么认识自己最难
[03:57.76]就是因为
[03:58.80]站在不同的角度看到的事物就会完全不一样
[04:03.80]如果我们仅仅站在自己的角度
[04:06.52]遗己之心
[04:07.68]推断所有的事物
[04:09.44]就会产生
[04:10.44]巨大的偏差
[04:12.64]这也是使我们难以正确认识自己的
[04:15.76]第一个障碍
[04:18.60]有很多时候
[04:20.15]我们人
[04:20.95]是以自己的标准去推断其他的动物
[04:24.91]有很多的规则是我们所不知道的
[04:28.35]他说比如
[04:29.84]我们人
[04:30.76]要是在潮湿阴冷的地方睡觉
[04:34.08]那你醒了以后
[04:35.64]轻则是腰疼
[04:37.40]重
[04:37.88]就会落下半身不遂了
[04:40.15]然后他问说你觉得泥鳅也是这样吗
[04:43.31]泥鳅住在那儿它就正好你要让他住人的火炕
[04:46.59]那没准就烤成鱼竿了对吧
[04:49.23]庄子甚至说
[04:50.79]想立鸡
[04:51.91]像毛强
[04:52.95]这都是人间的美女
[05:01.48]我们形容美女往往有一个词叫做沉鱼落雁之中
[05:06.72]说
[05:07.60]看到他
[05:08.48]那些个大雁
[05:09.92]就飞散了鱼
[05:11.36]就由于羞愧就飞到
[05:13.24]潜到他的水底去了
[05:15.32]庄子说
[05:16.36]那些个雁也吓跑了
[05:18.44]鱼也都惊陶了
[05:20.40]他们真的觉得说这个美女就那么美吗
[05:23.76]也许他们是认为丑陋而被吓跑的呢
[05:27.64]所以这就是庄子在其无论里面提出的观点
[05:31.68]世界的一切
[05:33.36]以他自己的角度去观察
[05:36.32]永远都有他自己的密码
[05:38.80]这个密码是堪不破的
[05:41.28]所以从这个意义上来讲庄子告诉我们
[05:44.32]人最难认知的是自己的心
[05:47.56]人最难解答的就是自己究竟是谁
[05:51.48]你所想要的生活是什么
[05:54.84]其实自己的心只有清楚了
[05:57.48]才能够在这个世界上找到最近基的出发点
[06:01.40]才能够去善待他人
[06:16.48]我想一个不能真正认清自己的人也不会真正认清他人
[06:21.91]有的时候你的好意
[06:24.00]有可能会遭遇恶报
[06:26.48]因为你在以自己的方式
[06:28.56]强加于人
[06:30.84]庄子讲了不止一个这样的故事
[06:33.76]在至乐片里面他说
[06:35.92]鲁国
[06:36.84]国君有一次遇到了一只很大的海鸟
[06:40.48]突然之间飞来了
[06:42.68]国君觉得毕恭毕敬啊
[06:45.92]这是我国最好听的音乐
[06:47.96]好听吗
[06:52.64]这些肉都是给你吃的再吃吧
[06:55.72]这是鲁国最好的酒你喝霸来干一杯
[07:03.20]每天用这样的礼仪在供奉这个海量
[07:06.80]而这个海鸟呢
[07:08.32]目光迷离
[07:09.96]神色忧思
[07:11.80]不吃一口肉不喝一口酒
[07:14.60]就这样
[07:15.56]异郁寡欢
[07:16.88]三天就死了
[07:19.44]你为什么不吃呢
[07:21.24]我什么都给你是最好的勒
[07:25.24]就是为什么呢
[07:27.08]庄子的总结说这叫以人养养鸟而不是以苗养养鸟
[07:32.88]是以人喜欢的那种礼仪在对待它而不是以他自己的那种心思在对待他
[07:39.72]这样的事情
[07:40.96]在我们的生活里头还少吗
[07:43.92]其实不要说对朋友
[07:46.00]对他人
[07:47.15]就有很多人
[07:48.52]对自己深爱的孩子是不是在这样养育着呢
[07:53.12]庄子的寓言故事告诉我们
[07:55.64]世间的一切事物
[07:57.12]都应该顺其自然
[07:59.03]而不能自由随视地把自己的想法强压于人
[08:04.12]有时候我们常常会强调自己的好心
[08:07.56]却违背了自然的客观规律
[08:10.44]就是因为我们对自己都没有认识清楚
[08:14.08]又如何能认清
[08:15.56]客观的失误呢
[08:17.68]其实原来小的时候
[08:19.28]这个中国传统养孩子有一种方式就是打蜡烛包对吧
[08:23.92]说孩子的腿要长得直生下来就用小被子把这孩子紧仅紧仅地给裹起来
[08:29.96]而且怕孩子呢
[08:31.56]总是在吸手指怕那个小手上吸起泡来或者咬破
[08:35.83]就孩子带纱布的小手套打蜡烛包
[08:39.72]但是按照今天
[08:41.64]最科学的这种抚育科学来讲
[08:44.72]孩子的手
[08:45.88]就是他的第二大脑
[08:48.12]如果你
[08:49.52]包住了他的手固然他不会抠破自己的脸他也不会咬破自己的手
[08:54.23]但是他的认知神经从一开始就是受局限的
[08:58.47]所以现在
[09:00.04]院里面宁可提倡经常看着孩子给他剪指甲也一定要不要束缚他
[09:05.56]而且这个蜡烛包现在也都散开了
[09:08.68]这些从科学上来讲
[09:10.52]已经可以解决
[09:12.08]但是我们想想
[09:13.32]有多少家长在孩子一生的成长中给他打了一个精神的蜡烛包
[09:19.84]总在以成人世界的标准告诉他
[09:23.20]你的腿要想长得值就必须绑起来
[09:26.00]你以后要想出名
[09:27.68]要想在社会上建功立业
[09:29.60]你从三岁必须弹钢琴
[09:31.52]你从四岁必须学美术
[09:33.48]你从五岁必须跳芭蕾
[09:35.80]如果不这样的话你六岁上小学
[09:38.48]你有什么去跟别人抗衡
[09:40.76]而六岁一上学你必须
[09:42.84]别人要多报一个奥数班
[09:45.08]这样的话你才能像我们这样在社会上竞争
[09:48.52]你才能够读了大学进入成人世界这样的一种竞技的规则
[09:53.80]而这些方式
[09:55.43]是不是给海鸟摆上酒肉的一种养法吗
[10:00.08]庄子的预言有多少是作为今天的镜子
[10:04.24]我们对自己最亲爱的孩子有的时候
[10:07.52]都不是以他的方式在养育它
[10:10.16]都不是以他所有的快乐时光去还给他
[10:14.20]而是用一种成人的标准去进行剥夺
[10:17.64]那么这种好意
[10:19.04]有的时候
[10:20.24]可能会导致出乎意料的恶果
[10:23.16]这种恶果就像庄子
[10:24.92]在硬帝王里面写的一个预言
[10:28.64]他说南海之地叫做书
[10:31.52]北海之地叫做呼
[10:34.28]这也像他写的南闽北悯一样
[10:36.80]非常辽阔
[10:38.28]非常遥远
[10:39.84]这样的两个地方
[10:41.56]他们要是想会面的话呢经常在中央之地这个地方
[10:46.43]大家相会
[10:47.80]这个中间的这个帝王呢
[10:50.00]名字叫魂屯
[10:51.59]什么叫魂屯呀就是长成了一个蒙寐未开的这么一个大肉球
[10:57.16]叫魂饨就老赢来送往好吃好喝招待着舒更呼
[11:02.32]这个舒与忽就看着这个魂饨呢
[11:05.96]他们觉得心里很内疚
[11:07.80]觉得他什么人间的致乐都享受不了
[11:11.36]所以舒与忽
[11:12.68]谋报魂饨
[11:14.24]两个人为了报恩就在一起谋划
[11:17.24]说人
[11:18.20]皆有七窍
[11:19.88]有了七窍可以吃可以喝可以听可以看
[11:23.88]人间的喜怒悲欢
[11:26.12]生色美丽都可以入得眼目
[11:29.68]那么说魂饨没有
[11:31.72]怎么办
[11:32.52]我们给它凿开吧
[11:49.92]整整凿了七天
[11:51.92]结果是什么呢
[11:53.56]是七日
[11:54.80]七窍成
[11:56.08]而魂沌死
[11:58.08]真正凿开的时候
[12:00.04]浑沌就失去了它的本真
[12:02.84]他之所以可以活着
[12:04.88]就是因为它的魂屯之态
[12:07.32]它可以去宗观天地
[12:09.76]等你把个壳给他分开的时候它已经远离了他的生命本体
[12:15.80]其实
[12:16.80]这个预言仅仅是一个预言吗
[12:20.04]所谓人的社会化
[12:22.24]就是在我们成长的过程中
[12:25.04]被社会凿开了我们一窍又一窍
[12:29.00]凿到最后呢
[12:30.60]我们变成了一个社会标准下的成功人士
[12:34.60]但是离我们的赤子之心
[12:37.40]浑沌之态
[12:39.00]又有多远呢
[12:50.88]我们很少在内心追问这个命题
[12:54.68]因为我们离自己已经太远了
[12:57.60]很多物理的属性我们一眼可以一目了然
[13:02.60]但对我们自己
[13:03.92]终究看不清
[13:06.08]人世间很多事情
[13:08.52]效率是出在它的科学上
[13:11.56]也就是说
[13:12.80]用一种
[13:13.60]准确的方式
[13:15.56]赢和悟性去做这就是最高的效率
[13:19.80]而不要
[13:20.68]伪逆它
[13:21.84]用人为的想象去判断去处理去强加于人
[13:27.52]其实庄子讲的这些预言
[13:29.80]真的离我们很远吗
[13:31.72]我们听得真正就是一些故事吗
[13:34.76]有很多故事
[13:36.12]可能离我们很近很近
[13:40.24]我也曾经看到过这样一个故事说有一只小鹰
[13:43.64]他从小就是跟鸡群长大的
[13:46.56]主人把它放在这个小鸡里头一起给它养大了
[13:49.83]他一直就认为自己是一只鸡
[13:52.43]所以主人真正要放这只鹰的时候
[13:55.91]怎么打
[13:56.75]怎么骂
[13:57.56]怎么给他吃的诱惑它
[14:00.76]他就认为自己是鸡飞不起来
[14:03.16]最后这个主人太失望了他说我白养了一只雏鹰
[14:07.12]一点用处都没有了我把它扔了吧
[14:10.12]把这只鹰带到了悬崖边
[14:12.60]像一只鸡崽一样一撒手
[14:15.36]垂直他想悬崖底下掉下去
[14:18.80]掉下悬崖的雏鹰
[14:20.52]会遭遇到什么样的命运呢
[14:23.28]一只和鸡一起长大的小鹰
[14:25.88]还能不能恢复他雄鹰的粉性
[14:29.60]而这样的一个故事
[14:31.16]又给我们揭示了一个什么样的人生道底呢
[14:35.19]广告之后
[14:36.28]经继续收看北京师范大学于丹教授
[14:39.68]为我们讲
[14:40.80]于丹庄子心德
[14:42.92]认识你自己
[14:45.96]一只小鹰从小和一群小鸡一起长大了
[14:49.96]当主人要放飞这只鹰的时候
[14:52.60]它却怎么也飞不起来呢
[14:55.56]因为
[14:56.19]他认为自己
[14:57.47]就是一只小鸡
[15:00.60]最后这个主人太失望了他说我白养了一只雏鹰
[15:04.52]一点用处都没有了我把它扔了吧
[15:07.52]把这只鹰带到了悬崖鞭
[15:10.00]像一只鸡崽一样一撒手
[15:12.76]垂直它想悬崖底下掉下去
[15:15.52]就在坠落的过程中
[15:17.64]这只鹰扑棱扑棱翅膀在没有坠地的时候突然飞起来了
[15:22.92]就是为什么呢
[15:24.40]是因为就在从悬崖坠落这样一个高空的落差中
[15:29.28]它的天性被恢复了
[15:31.68]因为它知道它的翅膀是有用的
[15:34.68]而过去你养育它的过程中呢
[15:37.31]一直把它和鸡群喂在一起没有用过它的翅膀
[15:42.40]其实我们有多少人
[15:44.32]在我们的成长过程中
[15:46.60]一定有某种潜能
[15:48.72]从来没有被开发出来
[16:02.36]也就是说
[16:03.56]你从来没有遇到一个
[16:05.36]你真正热爱的职业
[16:07.64]让你用心去做
[16:09.28]而不是用脑子去谋生
[16:11.84]你没有在这个职业中获得过被激发的乐趣
[16:16.04]你没有享受自己被提升的快乐
[16:19.28]所以有一些技能永远的会被遮蔽了
[16:23.88]也比如说这个世界上有一些爱情
[16:27.31]如果不遇到
[16:28.56]他真正所爱的那个人
[16:30.68]这个人爱情的力量一生可能是被遮蔽的
[16:34.48]尽管他和其他人有家庭生儿育女
[16:37.92]过着寻常人眼中的一生
[16:40.44]但是他的生命没有燃烧过因为他没有遇对那个人
[16:44.95]其实我们想一想每一个人
[16:47.40]誓业非噎
[16:48.83]蝶噎庄耶
[16:50.52]这一生的大语言
[16:52.36]我们曾经多少次
[16:54.28]错失过自己
[16:56.60]这是我们需要不断问自己的一个命题
[17:00.12]我们真正
[17:01.24]找到了被开发的那个机会吗
[17:05.80]那么怎么样去找到那个机会呢
[17:09.35]庄子又教给我们一种
[17:11.20]认识你自己的能力
[17:13.64]总结成两个字
[17:15.44]叫做
[17:16.16]新
[17:16.59]斋
[17:21.76]就用心的斋戒
[17:23.72]去真正反攻内省看看你自己
[17:28.76]这个话呢
[17:29.72]庄子是假脱了孔子的一段话
[17:33.52]说孔子的学生颜回
[17:35.92]跟他讲说我想出去做事
[17:38.24]我要去魏国
[17:39.68]阻止暴虐的国君
[17:41.92]他老师特别不屑一顾说你别去了
[17:44.44]像你去了以后
[17:45.96]那么暴虐的一个人你劝保好他反而就被他给杀了
[17:49.76]杨徽章说那我总要出去做事啊
[17:52.08]老师说你现在还太毛躁
[17:54.56]你还没看清自己你出去做什么事都会一事无成的
[17:58.67]你先自己去戒吧
[18:01.32]颜回就问他老师
[18:03.04]说我们家可穷了
[18:05.08]我已经常年没有吃到过肉了
[18:07.80]我一直过着这苦日子这算不算就是斋戒呀
[18:12.04]老师就笑了说这不算斋戒
[18:14.24]不是指外在祭祀上的斋戒
[18:17.20]而是心的斋戒
[18:20.08]那颜辉说什么叫新的斋戒
[18:22.76]孔子告诉他
[18:25.92]你
[18:26.44]不是听之以耳
[18:28.96]而是听之以心
[18:31.60]甚至不是听之与心
[18:34.12]而是听之与气
[18:38.00]用你的气息去进行一切的感受回归到心里得到自我的确认
[18:44.28]这就是心斋
[18:46.76]这段话虽然假托于孔子
[18:49.80]但是是出自庄子
[18:52.28]那在庄子的人间事里面他写的这段话
[18:56.16]是告诉我们每个人一种认识自己的方式其实我们每一个人的眼睛
[19:03.88]有向外和向内观看的两种能力
[19:08.00]向外
[19:09.00]可以去发现一个无比辽阔的世界
[19:12.72]向内
[19:13.48]可以去发现一个无比深邃的内心
[19:17.32]可以说外在的世界有多大
[19:20.20]内心的深度就有多深
[19:23.36]这个是完全成正比的
[19:26.16]可惜我们这一生一直用于外在的发现
[19:30.00]而从来看不见自己的心到底是什么愿望
[19:35.04]在很多时候
[19:36.63]是由于我们的成长过程中
[19:39.04]有太多太多被人安排好的事情
[19:43.00]比如说从小的读书无长大的职业
[19:46.08]以后的家庭
[19:47.56]有太多事情由于被安排好
[19:51.00]所以没有自己的追逐
[19:53.28]没有尝试
[19:54.72]甚至没有挫折
[19:56.44]所以就无法真正确认内心的愿望有这样一个故事
[20:03.04]说有一个
[20:04.36]叫做渔王的人这个人在捕鱼上
[20:07.60]既能太强了
[20:09.48]他在方圆几千里内
[20:11.88]被称为是一个渔王甚至是渔神
[20:15.80]他自己有三个儿子
[20:17.92]这三个儿子从小跟从他出海
[20:21.32]但是这三个孩子捕鱼的技能
[20:24.04]在一般人之下
[20:25.92]更不用说比上他的父亲
[20:28.63]所以他父亲特别沮丧
[20:30.44]说为什么三个孩子一个都不如我呢
[20:33.92]后来有一位哲人去点拨他
[20:36.76]他问这个渔王
[20:38.68]他说你这三个孩子
[20:40.52]开始
[20:41.39]从事捕鱼是什么时候
[20:43.60]他父亲说特别早
[20:45.36]他们从小就在船上长大的
[20:47.63]他们没离开过渔船
[20:50.20]然后又问他了
[20:51.56]说那你这个孩子学习技艺都是跟你学的吗
[20:55.87]渔王说
[20:57.00]从小我手把手地教他们
[21:00.00]一丁点闪失都没有
[21:02.12]我总是把我最高的诀窍
[21:05.40]毫不保留地交给每一个儿子
[21:09.24]然后这个人问了第三个问题
[21:11.56]说那他们自己捕鱼的实践都在哪里
[21:15.28]渔王说当然在我的船上因为有我给他们的把关
[21:19.20]他们不可能有闪失
[21:20.92]我总告诉他们
[21:22.40]每种征兆会有大鱼怎么样起网会有最好的收获
[21:27.63]问完这三个问题这个哲人就告诉他
[21:30.60]说你三个儿子的悲哀
[21:32.80]就在于他们的一切都被你安排好了
[21:36.20]他们一生得到了你的经验
[21:38.96]但他们一生缺少的是捕鱼的教训
[21:43.28]而且说由于他们没有离开过你出去实习
[21:47.24]他们并不知道
[21:48.87]由他们的坎坷和教训所总结出来的经验是什么
[21:53.68]他们手里拿到的
[21:55.24]是你一生由教训总结出来的经验但对他们来讲
[22:00.12]是一些平庸的教条
[22:03.40]其实这个故事
[22:04.88]也适用于每个人的心
[22:07.72]我们得到的那些间接经验真的都是宝贵的吗
[22:12.64]在今天我们老有一句话说人生要少走弯路
[22:16.64]其实某种意义上讲
[22:18.40]人生没有弯路可言
[22:20.87]如果你不走过那一段怎么能抵达到现在
[22:24.96]如果不站在现在你怎么回过头去说那是弯路呢
[22:29.92]其实每一条路都是你必须要用自己的脚步去丈量的
[22:34.72]而在这个过程中
[22:36.48]让我们发现自己并且得到了确认
[22:49.60]庄子始终保持着对自我清醒的审视
[22:54.24]从物理意义上人生的状态
[22:57.00]到精神意义上人生的境界他始终保有清醒的关照
[23:03.36]也就是说
[23:04.40]一个人
[23:05.24]要在自己的行害之外
[23:07.52]保持一双灵魂的眼睛
[23:10.76]这件事情没有别人可以做
[23:13.24]尽管永远有人在提醒你的德与失你的对与错
[23:17.88]但是我们往往
[23:19.24]在他人过多的言论中盲从于人而迷失自己的心
[23:25.16]如果保持有这样一双灵魂的眼睛始终审视自己
[23:30.20]那么我们才可以做到宠辱不精
[23:33.32]把握住自己内心真正的愿望
[23:36.56]在庄子的养生主里面有一个大家很熟悉的故事叫做庖丁解牛
[23:42.96]我们全且把自己的生命
[23:45.08]看作是庖丁手中的那头牛
[23:48.56]我们今天真正解责开吗
[23:52.28]庖丁是怎么解牛的呢
[23:54.76]这样一个优秀的庖钉
[23:57.60]他在君王面前表演呢在表演的时候
[24:02.40]他的手臂底着
[24:04.40]膝盖倚着人整个的这个动作像舞蹈一样解剖一头牛
[24:15.92]整个这个过程中觉得他下刀的姿势他的节奏
[24:20.60]合乎古代的很多乐章
[24:23.80]既和桑林之舞
[24:25.92]又和惊手之乐
[24:28.00]这简直就是一场表演就是一个行为艺术
[24:32.52]而且他拿着那个刀呢
[24:35.00]是
[24:35.60]能够叮当响着
[24:37.48]完全合着这个乐章的节拍
[24:40.32]表现得非常从容漂亮那头牛稀里哗啦解开了以后
[24:44.84]如一滩泥伟帝
[24:46.76]骨骼清晰牛肉全都踢下去了
[24:50.68]那么看的人必然大惊
[24:52.84]说你为什么可以做到这样呢
[24:55.96]庖丁的解释
[24:57.60]他说
[25:00.04]我所为
[25:01.20]在乎道
[25:02.84]而
[25:03.28]近乎记寞
[25:05.40]他说
[25:06.48]如果人能够有一个更高明的眼睛
[25:10.32]我们能够从这个道上去推倒而不仅仅依凭技巧的话
[25:15.52]三年之后我就不见全牛了
[25:18.68]在我的眼中就是它的骨骼了
[25:21.16]是透过
[25:22.36]厚厚的牛皮和牛毛
[25:24.63]我能够看到骨骼肌里的走向
[25:28.48]这个时候我就可以用刀子准确地
[25:31.28]进入它骨骼的缝隙
[25:33.60]而不再去硬碰
[25:35.48]这样的话我就获得了一种效率
[25:38.04]我就可以让它
[25:39.48]在我游刃有余的过程中
[25:41.96]如泥尾地
[25:43.92]所以这个庖钉说
[25:45.68]说
[25:46.12]庖钉跟庖钉是不一样的大家都是屠夫
[25:50.12]但是你看
[25:52.88]粮袍
[25:54.20]碎耕起刀
[25:56.40]是歌也
[25:58.72]而足袍
[26:00.12]这更起刀
[26:02.32]是折也
[26:06.60]一个优秀的屠夫
[26:08.76]他一整年
[26:10.08]才换一把刀子
[26:11.84]因为它是在那儿割肉
[26:13.44]它是在骨骼之间顶多是斩断筋
[26:16.24]他所遇到的都是柔软的东西
[26:19.00]而足袍
[26:20.24]对更其刀
[26:21.87]是折眼
[26:23.24]他说那个技术不高的屠夫
[26:25.84]一个月就得换一把新刀
[26:27.92]为什么因为他在那儿砍骨头呢
[26:30.28]如果老砍骨头这刀自然就会坏了
[26:33.56]这个庖钉非常骄傲地说
[26:36.04]而我这把刀
[26:37.88]用了十九年
[26:39.72]还像心的一样
[26:41.76]是为什么呢
[26:43.60]他自己说了一句很有奥妙的话
[26:46.32]叫做以无后
[26:48.12]入有肩
[26:50.16]他说我的刀本身就是薄的并不厚
[26:53.64]而骨骼之间是有缝隙的
[26:56.56]我用不厚的刀准确地进入了缝隙我又怎么会磨损呢
[27:02.48]所以整整十九年拿在手中一把刀还像新的一样
[27:09.48]我们把这个故事用在今天的生活中
[27:13.28]如果我们人人做成这样一个庖钉
[27:17.44]让我们的灵魂上有这样一把可以永远锋利的刀子
[27:23.24]让我们迷失在大千世界中的生活轨迹
[27:27.32]变成一头整牛
[27:29.56]让我们总能看到那些缝隙
[27:32.56]能够准确地解清它
[27:35.28]而不必说
[27:36.68]去砍骨头
[27:38.08]去背负担
[27:39.64]大家不必是每天在唉声叹气中做出一副悲壮的姿态
[27:45.08]让人生陨落很多价值
[27:48.04]那么我们获得的会是人生的效率
[27:51.96]像庖影解牛那样
[27:54.08]正确全面地认清世界上的事物
[27:56.88]是我们能够清楚地认识自己的
[27:59.64]诱眼一个重要条件
[28:01.76]但是于丹教授认为
[28:03.72]正确地认识自己最重要的
[28:06.16]是需要我们能够有自知之明
[28:09.16]那么
[28:09.88]我们怎样做
[28:11.08]才能够做到有自知之明
[28:13.56]而怎样
[28:14.44]才能不受外部评价的影响
[28:17.04]正确的认知自己的能力的广告之后
[28:20.32]请继续收看
[28:21.56]于丹庄子金德
[28:23.72]认识
[28:24.44]你自己
[28:26.80]正确认识自己最重要的条件
[28:29.44]就是要有自知之明
[28:32.04]我们怎样才能做到
[28:33.72]不受外部评价的影响
[28:35.87]而正确的认知自己呢
[28:38.92]庄子告诉人
[28:40.44]只要你心中有大境界
[28:43.12]你才能够看清
[28:44.68]超越行为
[28:46.36]内心真正的质地
[28:49.16]也就是说
[28:50.12]真正内心里面的
[28:52.16]这种大道啊
[28:53.72]大言呢大人
[28:55.80]大连
[28:56.88]大勇啊
[28:58.36]一切一切
[29:00.12]内敛于心而不张扬的
[29:03.60]这种内敛于心
[29:05.88]被庄子说成
[29:07.60]叫做
[29:08.32]天
[29:08.76]赋
[29:09.40]一个人的心要像天赋一样
[29:12.40]含住天地万物
[29:14.72]而天赋力有什么呢
[29:16.48]还有两个字叫宝光
[29:19.08]他说这个宝光是个什么东西
[29:21.40]就是你内心保全一种大的光明
[29:25.08]这种光明呢
[29:26.72]它是
[29:27.92]在
[29:28.44]天地万物都变化比如说大海都上涨的时候
[29:32.72]它水位也不上升
[29:34.64]而大家都从这儿舀水
[29:36.64]它的水位也不下降
[29:38.76]你不知道它源头是哪里
[29:41.12]但是它取之不尽用之不竭普照万物
[29:45.28]这是一种内心的光芒
[29:47.84]也就是说
[29:49.56]从认识你自己
[29:51.52]到发现倾听你自己
[29:54.16]到涵阳孕育你自己
[29:56.68]这是一个历程
[29:58.40]每一个人都拥有一个可以有一种保光的能力
[30:02.80]到这个时候
[30:04.00]人就不以外在的史工来论自己的能力了
[30:08.36]大家都知道
[30:09.80]有
[30:10.68]名医贬鹊对吧
[30:12.96]华佗扁鹊是作为中国名医的代称
[30:17.32]但是有一次呢
[30:19.08]魏亡问扁鹊
[30:21.08]说我听说你们家兄弟三人都擅长医术
[30:25.44]你跟我说说你们三个人中谁的医术最高明啊
[30:29.92]扁鹊老老实实地说
[30:32.24]我大哥
[30:33.28]医术是最高的
[30:35.00]我二哥其次
[30:36.68]我们三个人中
[30:38.32]我的医术最差
[30:40.68]魏王说那为什么你天下闻名而他们两个人默默无闻呢
[30:46.16]扁鹊说
[30:47.44]因为我大哥给人治病
[30:49.88]总能够做到防患于魏然
[30:52.96]这个人病还都没显出征兆呢
[30:55.68]他手到病除把病根给产了
[30:58.24]这个人就像没得病一样所以所有人都不知道他是真正在给别人去除预先的病
[31:06.60]那么他说我二哥呢
[31:08.60]能治的病是在这个病罩初起之时
[31:12.16]刚刚开始
[31:13.44]他用医用药就把人给压下去了
[31:16.40]所以大家总认为他能治的是小病
[31:19.36]不知道这个病如果酝酿下去那就是要命的大病
[31:23.08]所以呢他能治小病这个名声呢就流传于乡里
[31:27.64]他说我为什么说我的技术最差
[31:30.60]是因为我只能在人
[31:32.40]已经生命垂危的时候再出手
[31:35.44]我能做的
[31:36.60]就是给人
[31:37.60]破脓血呀
[31:39.00]动手术啊
[31:40.36]粗药
[31:41.32]看起来血淋淋这些事
[31:43.16]都是我去做了结果一做就起死回生
[31:46.84]所以我的名声就传遍天下
[31:50.20]他但你其实看看我们这三个人的阶段
[31:53.44]防患于未然者
[31:55.08]最高
[31:56.12]但天下不称名
[31:59.12]病初起而手刀病除
[32:01.32]被人认为是治小病
[32:03.44]名传乡里
[32:05.20]到人生命垂危这时候才挽救人
[32:08.04]怎么挽救完他都有后遗症这人都受损了
[32:11.04]但是我却名传天下
[32:14.00]这个道理告诉我们什么呢
[32:16.08]就是世俗的评判标准
[32:18.96]未必真的能评价一个人的质量
[32:22.56]我们对于自己的评估
[32:24.60]只有内心能做出准确的回答
[32:38.20]中国民间是有这样的说法
[32:40.44]说有一家
[32:41.44]主人呢带着一个小猴和一个小驴在一起生活
[32:45.56]这个小猴就很机灵
[32:47.39]他就总在这个房上
[32:49.12]跳来跳去
[32:50.44]这个主人就见了人就夸说我的小猴太聪明了
[32:53.91]后来这小驴呢看他老受表扬
[32:56.28]自己也很费劲有一天终于
[32:58.76]踩着柴垛
[33:00.08]艰难地上了屋顶结果一上屋顶就把主人的娃给踩破了结果被主人给脱下来暴打了一顿
[33:06.80]这个小驴一直就想我终于做了小猴的事情为什么他要受表扬而我要挨打呢
[33:13.32]就是为什么呢
[33:15.24]其实这样的境遇发生在很多很多人的神上
[33:19.84]就是我们
[33:21.08]过分地仿效了他人的行为
[33:24.20]我们刻意强调了社会通行的标准
[33:28.24]所谓的时尚
[33:29.72]所谓的流行
[33:31.28]是有一种潮流的趋势
[33:33.40]让我们迷失自己的心
[33:35.44]而趋同于统一的标准
[33:38.52]这样的事情
[33:39.56]第一比解释
[33:41.52]庄子一直在提醒我们
[33:44.00]怎么样可以不留于俗呢
[33:46.80]首先
[33:47.60]认清你内心的愿望
[33:50.20]你真正在以你自己生命的方式
[33:53.72]善待你自己吗
[33:56.64]在今天
[33:57.64]可以说
[33:58.44]在一个媒介充分发达的时代里
[34:01.96]流行的标准是很可怕的
[34:04.84]流行是一种势力
[34:06.84]这就像是每一个人都说
[34:08.56]会受广告的干扰去决定自己购物的方向
[34:13.19]流行是一种洗脑
[34:15.52]流行可以告诉你它未必是好的
[34:18.80]但是你必须要从众
[34:21.19]我们往往有一个概念的混同
[34:23.76]认为流行就是时尚
[34:26.44]但其实时尚呢
[34:28.19]有的时候是少数人的一种趣味
[34:31.23]而流行有时候就像流感一样它只标志着一种数量并
[34:35.92]不代表着一种品质上的高级
[34:39.52]在今天这个时代也许比庄子的时代
[34:42.84]更需要这样的火眼金睛
[34:45.48]更需要内饰反省
[34:47.88]更需要摆脱外在的标准
[34:50.44]而评价自己的能力和评价他人的能力
[34:55.00]只有确立了这一切
[34:57.16]以自己的清明理性
[35:00.00]去善待他人
[35:01.84]善待朋友
[35:03.40]善待子女
[35:04.92]才能够做到不强家
[35:07.28]而真正的尊重
[35:09.44]对于每一个人的价值取向
[35:12.00]对一个每年每一个年龄的生活方式
[35:15.84]以他本来的样子
[35:17.84]去让他发挥到最好
[35:20.68]只有回答了
[35:22.00]自己是谁
[35:23.24]第二个问题才能回答自己最想要的是什么
[35:27.44]第三个问题才能回答
[35:29.56]如何以自己的方式去尊敬他人
[35:33.27]去协调社会
[35:35.24]我想在整个庄子一个又一个环环相生的预言中
[35:40.44]如果我们尊观起来站在当下
[35:43.56]会解读其中的奥秘
[35:45.84]我们都会有一双灵魂的眼睛
[35:48.60]都会有一把庖丁的利刃
[35:51.60]我们能够看破
[35:53.20]世间的世是非非
[35:55.12]最终
[35:55.80]获得一份清明的理性
[35:58.08]而完成自己独一无二他的人生
[36:02.08]庄子认为
[36:03.24]人的本性是无疾无伴的
[36:06.16]但由于太多的物质利益是我们迷失了人的本性
[36:10.92]才会被功名利禄所累
[36:13.92]丧失了快乐的人生
[36:16.60]我们如何才能保持本性
[36:19.36]获得快乐的人生呢
[36:22.12]请经北京师范大学于丹教授奖
[36:25.52]于丹庄子心得
[36:28.00]本性
[36:28.92]与悟性